อยู่ในบุญ อยู่ในบุญพฤษภาคม นิตยสาร วารสาร ธรรมะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 32 / 149

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ(๑) ๑๑๐ ประกอบเหตุให้บรรลุผลสําเร็จในความปรารถนานั้นๆ อย่า เพียงแค่คิดเฉยๆ คิดแล้วถ้าไม่ทําก็เสียเวลา แต่ถ้าท่าโดยไม่คิด ก็เสียหายได้ จะต้องมีสติคอยระมัดระวัง ไม่ประมาท

บทความนี้เสนอแนวทางในการบรรลุผลสำเร็จในความปรารถนาของบุคคล ผ่านการคิด การทำ และการมีสติ โดยเน้นให้เห็นว่า การกระทำต้องสอดคล้องกับความตั้งใจ ทั้งการให้ทาน รักษาศีล และปฏิบัติธรรมตามหลักการของพระสัมมาสั

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ(๑) ปูลาดอาสนะถวายพระพุทธเจ้าอย่างนี้อยู่ถึง ๗ วัน โดยที่ ตัวเองก็ไม่ออกไปล่าเหยื่อที่ใหนเหมือนกัน มีความปีติและอิ่ม บุญที่ได้อุปัฏฐากพระพุทธเจ้า ในระหว่างที่ทำหน้าที่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระปิณโฑลภารทวาชเถระที่ถวายอาสนะแก่พระพุทธเจ้า และพญาราชสีห์ที่บันลือสีหนาทเพื่อปกป้องพระองค์ ทำให้เกิดความปีติและผลบุญที่นำไปสู่การเกิดในภพใหม่ โดยเป็นมนุษย์ในตระกูลมหาเศรษฐี บทความนี

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๑) ๑๓๔ แต่กล่าวเสียงดังฟังชัด ก้อง กังวาน เป็นการกล่าวถ้อยคำที่พูด ออกมาให้ทุกคนในมหาสมาคมได้ยินทั่วถึง บ่งบอกถึงความเป็น ผู้องอาจนั่นเอง แต่ไม่ใช่ลักษณะของคนมีทิฐิมา

บทความนี้กล่าวถึงพระปิณโฑลภารทวาชะ ซึ่งเป็นพระสงฆ์ที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา หลังจากที่ท่านบรรลุพระอรหัตแล้ว มีบทบาทในการเสริมสร้างความเข้าใจในธรรมะ โดยท่านได้เปิดเผยความรู้และส่งเสริมให้ผู้มีความสง

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๓) ១៤៨ เราเกิดมาเพื่อสร้างบารมีและทำพระนิพพานให้แจ้ง เส้นทางสายนี้เป็นทางสายเดิม ที่พระพุทธเจ้าทั้งหลาย ได้ผ่าน ไปแล้ว การสร้างบารมีที่เรากำลังทำกันอยู่นี้ ไม่ใช่ของใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน ว่ามนุษย์มีภารกิจในการสร้างบารมีมาตั้งแต่อดีต ซึ่งการสร้างบารมีนี้ถือเป็นการทำลาก่อนที่จะไปสู่การพ้นทุกข์ การศึกษาธรรมะจึงเป็นสิ่งสำคัญในการก้าวไปสู่

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ(๓) ๑๕๐ ตนเองเป็นพระอรหันต์ เพราะว่าผู้คนในยุคนั้น ต่างพากันนับถือ พระอรหันต์ แต่ก็ยังไม่แน่ใจว่า พระอรหันต์มีหน้าตาเป็นอย่างไร ได้แต่ข่าวลือที่โจษจันกันไปทั่วว่า “มีพร

ในยุคที่ผ่านมา มีความเชื่อว่า พระอรหันต์มีอยู่จริง แม้แต่เศรษฐีในกรุงราชคฤห์ได้มีการประกาศทดสอบพระอรหันต์ด้วยการให้เหาะมาเอาบาตรที่ทำจากไม้จันทน์แดง คนที่นับถือพระอรหันต์ได้หลั่งไหลไปขอรับพระอรหันต์แม

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ(๓) ๑๕๒ มหาโมคคัลลานะ ท่านเป็นผู้มีฤทธิ์มาก ได้รับยกย่องว่าเป็น ผู้เลิศกว่าพระสาวกทั้งปวง ท่านต่างหาก น่าจะเป็นผู้ไปนำ บาตรนั้นมา แต่ถ้าท่านไม่ประสงค์จะแสดงฤทธิ์ กระผมก

เรื่องเล่าเกี่ยวกับพระปิณโฑลภารทวาชะ ผู้นำหินดาดขนาดใหญ่เหาะรอบพระนครถึง ๗ รอบ เพื่อแสดงให้มหาชนเห็นถึงฤทธิ์และอำนาจของท่าน มหาชนต่างตื่นตระหนกและวิ่งหนีเมื่อเห็นสิ่งที่เกิดขึ้น แต่เมื่อรู้ว่าเป็นท่าน

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๓) ๑๕๔ พระภิกษุสงฆ์มุ่งแสวงหาความสงบวิเวก แสวงหาความบริสุทธิ์ เพื่อที่จะทำพระนิพพานให้แจ้ง เมื่อแจ้งแล้ว จะได้เป็นแสงสว่าง ต่อไป ไม่ทรงให้หลงใหลในลาภสักการะ ซึ่งเป็นเ

พระภิกษุสงฆ์มุ่งแสวงหาความสงบและความบริสุทธิ์เพื่อรู้แจ้งพระนิพพาน ซึ่งจำเป็นต่อความเชื่อในพระรัตนตรัยและการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง การเข้าถึงพระธรรมกายทำให้เกิดการพัฒนาจิตและฤทธิ์อานุภาพในตัว.

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๔) ១៥៨ เป็นการปฏิวัติชีวิตของตนเอง เพื่อยกจิตใจให้สูงขึ้น สูงด้วยศีล สมาธิและปัญญา ท่านต้องสละความสุขสบายส่วนตัว ไม่เห็น แก่ปากท้อง ปฏิบัติตามพระธรรมวินัยอย่างเคร่งคร

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิวัติชีวิตของสมณะโดยการยกจิตใจให้สูงขึ้น ด้วยการฝึกปฏิบัติศีล สมาธิ และปัญญา การสละความสุขส่วนตัว และการปฏิบัติตามพระธรรมวินัยอย่างเคร่งครัด โดยไม่ล่วงละเมิดกฎหมายบ้านเมือง การม

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๔) ๑๖๐ จึงต้องได้รับผลของอกุศลกรรมเช่นนี้แหละ พระเจ้าอุเทนเมื่อ ถูกเตือนสติ ก็เลยได้คิด ทรงโปรดให้นายอุทยานมาเข้าเฝ้า แล้วรับสั่งว่า ถ้าวันไหนบรรพชิตรูปนี้มาที่นี่อีก

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจ้าอุเทนที่ได้รับการเตือนสติและโปรดให้นายอุทยานมาขอขมา พระเถระได้สอนเกี่ยวกับการรักษาพรหมจรรย์ โดยการตั้งจิตว่าเพศหญิงในชีวิตคือมารดา พี่สาว หรือน้องสาวเท่านั้น เพื่อหลีกเลี่ยงการต

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๔) ๑๖๒ ไม่ได้อบรมกาย ไม่ได้อบรมจิตและไม่ได้อบรมปัญญา ก็ยากที่จะ นึกตามอย่างนี้ได้ บางคราวเราคิดว่าไม่สวย แต่ก็กลับนึกว่าสวย ก็มี” พระเถระได้ทูลชี้แจงว่า “ขอถวายพระพรม

พระปิณโฑลภารทวาชเถระได้สอนว่า การอบรมกาย จิต และปัญญาเป็นสิ่งจำเป็นในการมีสติและควบคุมใจไม่ให้ตกอยู่ในอำนาจของความโลภ พระพ Buddha สอนให้รักษาประตูอินทรีย์ทั้ง 6 เพื่อไม่ให้ความรู้สึกหรืออารมณ์เข้ามาคร

ธรรมะ ประชา อยู่กับปัจจุบัน ธรรม ไม่ควรไปมุ่งหวังมากเกินไปว่าจะได้ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข ดังใจปรารถนา การประกอบคุณงามความดี สั่งสมบุญอยู่เป็น นิตย์เท่านั้น ที่จะเป็นเครื่องบ่งชี้ว่า เราจะมีอนาคตอันสดใส ช

การดำเนินชีวิตที่เหมาะสมตามคำสอนของพระพุทธองค์คือการอยู่กับปัจจุบัน โดยไม่ให้อดีตหรืออนาคตเป็นภาระ นอกจากนี้ยังเน้นการสร้างบารมี และการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่ง เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย ที่จะเป็นที่พึ่งที่แท้จ

ธรรมะ ประชา อยู่กับปัจจุบัน ธรรม ๒๑๔ ต้องพิจารณาให้เห็นตามหลักอริยสัจ ๔ กันจริงๆ จึงจะ ตัดความยินดีในกายต่างๆ เหล่านี้ได้ แล้วแสวงหาทางที่จะนํา ไปสู่กายที่เป็นอมตะ ไม่เจือปนด้วยทุกข์ คือหนทางของ พระอร

เนื้อหานี้เน้นการพิจารณาตามหลักอริยสัจ ๔ เพื่อจิตใจหลุดพ้นจากความยึดมั่นถือมั่น ลดความยินดีในกายต่างๆ และเพื่อเข้าถึงหนทางแห่งพระอริยเจ้า ผ่านการปฏิบัติตามสติปัฏฐาน ๔ โดยการเห็นกายในกาย และสามารถแยกแย

ธรรมะ ประชา อยู่กับปัจจุบัน ธรรม ๒๑๖ กายธรรมที่ละเอียดที่สุดภายใน ดังนั้น ควรให้โอกาสอันสำคัญ กับชีวิตของเรา ด้วยการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่งเป็นประจำสม่ำเสมอ แล้วเราจะมีชีวิตอยู่อย่างมีคุณค่า และมีความหมาย

ธรรมะ ประช ยอมรับความจริงกันดีกว่า ๓๑๔ ทุกคนที่เกิดมาในสังสารวัฏต่างต้องเผชิญกับมรสุมชีวิต ที่เหมือนกัน คือ ความแก่ ความเจ็บและความตาย ทุกชีวิตถูก จำกัดด้วยกาลเวลา แต่ละคนมีเวลาแห่งชีวิตไม่เท่ากัน บ้า

ข้อความนี้พูดถึงความจริงของชีวิตที่ทุกคนต้องเผชิญ เช่น ความแก่ ความเจ็บ และความตาย ผู้เขียนย้ำให้เราตระหนักถึงความไม่ประมาทในการใช้ชีวิตให้เต็มที่ เพื่อสร้างบารมีและหลีกเลี่ยงการเกิดและตายอีกต่อไป โดย

ธรรมะ ประช ยอมรับความจริงกันดีกว่า ๓๑๖ ด้วยความรักที่ไม่มีวันเสื่อมคลาย ทำให้พระราชาอดพระ กระยาหารบรรทมกันแสงรำพึงรำพันถึงพระนางทั้งวันทั้งคืนนาน ถึง ๗ วัน ในวันที่ ๗ พระโพธิสัตว์เป็นดาบสทรงอภิญญา อาศ

ในเรื่องนี้ พระราชาต้องทนทุกข์กับการสิ้นชีวิตของพระมเหสี ทรงไม่สามารถปล่อยวางความทุกข์ได้ จนกระทั่งพระโพธิสัตว์ ผู้มีอภิญญา ได้เห็นเหตุการณ์และตัดสินใจเข้ามาช่วยนำทางไปสู่การหายโศกเศร้าโดยการเชิญพระรา

ธรรมะ ประช ผู้มีปัญญาย่อมไม่โศก ๓๒๒ พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ ๓ อย่างนี้เท่านั้น ที่เราต้องยืดเป็นสรณะ เป็นที่พึ่งอันเกษม เมื่อเราประสบทุกข์ เราก็พึ่งท่านได้ ฟังแล้วก็จะมีแต่ความสุข สดชื่นเบิกบาน

พระรัตนตรัย ซึ่งประกอบไปด้วยพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ เป็นที่พึ่งที่แท้จริงสำหรับมนุษย์ทุกคนไม่ว่าจะเป็นชาติไหน เมื่อเราเผชิญกับทุกข์ เราสามารถพึ่งพาทั้งสามอย่างนี้เพื่อให้เกิดความสุขและปัญญา ก

ธรรมะ ประช ผู้มีปัญญาย่อมไม่โศก ๓๒๔ ให้มาช่วย พ่อได้วิ่งมาดู แต่ไม่รู้ว่าจะช่วยอย่างไร เพราะพิษงูได้ แผ่ซ่านเข้าไปในร่างกายอย่างรวดเร็ว พราหมณ์เห็นว่าลูกชาย คงไม่รอดแน่แล้ว จึงบอกให้ตั้งสติไว้ให้ดี พร

เนื้อหาพูดถึงการเจริญมรณานุสติของพระบรมโพธิสัตว์เมื่อเผชิญกับความตายจากพิษงู โดยเขาไม่แสดงความเศร้าโศกหรือทุรนทุราย เป็นการแสดงถึงการมีปัญญาและสงบในจิตใจ ซึ่งทำให้เขาไปบังเกิดในสุคติโลกสวรรค์ และเป็นท

ธรรมะ ประช ผู้มีปัญญาย่อมไม่โศก ๓๒๖ มีวรรณะไม่ผ่องใส ร้องไห้ไปก็ไม่ช่วยทำให้อะไรดีขึ้น หมู่ญาติมิตร และเพื่อนของดิฉัน ก็จะไม่สบายใจตามไปด้วย ในขณะที่พี่ชาย ของดิฉันถูกเผาอยู่ เขายังไม่รู้สึกถึงความโศก

ในขณะที่รู้สึกถึงความสูญเสีย ท้าวสักกะถามภรรยาว่าทำไมเธอไม่ร้องไห้เมื่อสามีของเธอได้เสียชีวิต เธอแสดงให้เห็นว่าความเศร้าโศกเปรียบเสมือนเด็กที่ร้องไห้เพื่อสิ่งที่ไม่มีวันได้มา การที่เธอไม่แสดงความเศร้า

ธรรมะ ประช ผู้มีปัญญาย่อมไม่โศก ๓๒๘ เพราะฉะนั้น ผู้มีปัญญาย่อมไม่เศร้าโศก เมื่อความทุกข์ เกิดขึ้นก็สามารถใช้ปัญญาพิจารณาโดยแยบคาย เพื่อให้หลุด พ้นจากทุกข์นั้นไปได้ และสามารถแสวงหาประโยชน์จากการ สูญเสี

ผู้มีปัญญามักไม่เศร้าโศกเมื่อต้องเผชิญกับทุกข์ โดยสามารถใช้ปัญญาวิเคราะห์และพิจารณาเพื่อแสวงหาประโยชน์จากสถานการณ์ การเรียนรู้จากการสูญเสียช่วยให้เกิดความไม่ประมาทในการดำเนินชีวิต การบริสุทธิ์กาย วาจา

ธรรมะ ประช เผชิญหน้า พญามัจจุราช ๓๓๔ ธรรมและเลิกเบียดเบียนสัตว์ตลอดชีวิต พระเถระได้อนุโมทนาในกุศลจิตของพระกุมาร แต่เมื่อ ตรวจดูอายุสังขารของพระกุมารแล้ว ได้บอกว่า พระกุมารจะมี ชีวิตอยู่เพียง ๕ เดือนเท

บทความนี้เล่าเกี่ยวกับพระราชกุมารที่เผชิญหน้ากับความตายหลังจากได้รับคำทำนายจะมีชีวิตอยู่เพียง 5 เดือน จากพระเถระ ซึ่งได้สอนให้เขาใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าและสั่งสมบุญเพื่อเป็นที่พึ่งในสัมปรายภพ พระกุมารมี